“此臣之所大愿也,臣何患乎?伍子胥橐载而出昭关,”拼音出处和意思

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出自先秦的《范雎说秦王》拼音和注音 c chn zh su d yun y , chn h hun h ? w z x tu zi r ch zho gun , 小提示:"此臣之所大愿也,臣何患乎?伍子胥橐载而出昭关,"的拼音和注音来自AI,仅供参考。翻译及意思 处在难免一死的形势下,可以对秦国稍为有些益处,这就是臣子最……

出自先秦的《范雎说秦王》

拼音和注音

cǐ chén zhī suǒ dà yuàn yě , chén hé huàn hū ? wǔ zǐ xū tuó zài ér chū zhāo guān ,

小提示:"此臣之所大愿也,臣何患乎?伍子胥橐载而出昭关,"的拼音和注音来自AI,仅供参考。

翻译及意思

处在难免一死的形势下,可以对秦国稍为有些益处,这就是臣子最大的希望了,臣子还担心什么呢?伍子胥藏在袋子里混出昭关,夜间赶路,白天隐蔽,到了蔆水,没东西可吃,坐着走,爬着行,在吴市讨饭,最后振兴了吴国,吴王阖庐成为霸主

词语释义

小提示:"此臣之所大愿也,臣何患乎?伍子胥橐载而出昭关,"中的词语释义来自AI,仅供参考。

着老夫为帅,与吴国伍子胥拒敌。

出自:《杂剧·楚昭王疏者下》

  • 在此江边捕鱼为活,适值伍子胥逃难到于江边,

    出自:李寿卿的《杂剧·说鱄诸伍员吹箫》

  • 何患不能?顾人之常情,由俭入奢易,

    出自:司马光的《训俭示康》

  • 奴别良人去矣,大丈夫何患无妻,

    出自:待考的《自挽联》

  • 人薄利名何患老,子分耕读不妨多。

    出自:李正华的《草堂遣兴答见赠诸公(其一)》

  • 及吾无身,何患可邻。

    出自:郭之奇的《定道德经为六十四章漫书所得八首(其二)》

  • 领略宣南閒况味,光阴何患不能销。

    出自:易顺鼎的《新正漫成》

  • 德隆何患遇时屯,著手能成边塞春。

    出自:董国祥的《恭和荫乔老先生留别榆林士民之作敬步原韵(其二)》

  • 凡骨变成仙骨了,此躯何患弗为龙。

    出自:苏遹的《大涤洞天留题》

  • 抱才能自重,何患不如人。

    出自:吴芾的《和陶与殷晋安别韵送陈顺之赴官》

  • 原诗

    范雎至秦,王庭迎,谓范雎曰:“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急,寡人日自请太后。今义渠之事已,寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼,范雎辞让。

    是日见范雎,见者无不变色易容者。秦王屏左右,宫中虚无人,秦王跪而请曰:“先生何以幸教寡人?”范雎曰:“唯唯。”有间,秦王复请,范雎曰:“唯唯。”若是者三。

    秦王跽曰:“先生不幸教寡人乎?”

    范雎谢曰:“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也,身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者,交疏也。已一说而立为太师,载与俱归者,其言深也。故文王果收功于吕尚,卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言,是周无天子之德,而文、武无与成其王也。今臣,羇旅之臣也,交疏于王,而所愿陈者,皆匡君臣之事,处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠,而未知王心也,所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也,知今日言之于前,而明日伏诛于后,然臣弗敢畏也。大王信行臣之言,死不足以为臣患,亡不足以为臣忧,漆身而为厉,被发而为狂,不足以为臣耻。五帝之圣而死,三王之仁而死,五伯之贤而死,乌获之力而死,奔、育之勇焉而死。死者,人之所必不免也。处必然之势,可以少有补于秦,此臣之所大愿也,臣何患乎?伍子胥橐载而出昭关,夜行而昼伏,至于蔆水,无以饵其口,坐行蒲伏,乞食于吴市,卒兴吴国,阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不复见,是臣说之行也,臣何忧乎?箕子、接舆,漆身而为厉,被发而为狂,无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆,漆身可以补所贤之主,是臣之大荣也,臣又何耻乎?臣之所恐者,独恐臣死之后,天下见臣尽忠而身蹶也,是以杜口裹足,莫肯即秦耳。足下上畏太后之严,下惑奸臣之态,居深宫之中,不离保傅之手,终身闇惑,无与照奸,大者宗庙灭覆,小者身以孤危。此臣之所恐耳!若夫穷辱之事,死亡之患,臣弗敢畏也。臣死而秦治,贤于生也。”

    秦王跽曰:“先生是何言也!夫秦国僻远,寡人愚不肖,先生乃幸至此,此天以寡人慁先生,而存先王之庙也。寡人得受命于先生,此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此!事无大小,上及太后,下至大臣,愿先生悉以教寡人,无疑寡人也。”范雎再拜,秦王亦再拜。

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