管理员出自清姚鼐的《魏三藏菩提流支在胡相国第译金刚经刻石拓本》拼音和注音 ti h y li j nn d ， lu yng qi ln q w sh 。 小提示："太和以来既南渡，洛阳伽蓝起无数。"的拼音和注音来自AI，仅供参考。翻译及意思 词语释义 以来：（名）表示从过去某时直到现在的一段时期：有生～|……
出自清姚鼐的《魏三藏菩提流支在胡相国第译金刚经刻石拓本》
拼音和注音
tài hé yǐ lái jì nán dù ， luò yáng qié lán qǐ wú shù 。
小提示："太和以来既南渡，洛阳伽蓝起无数。"的拼音和注音来自AI，仅供参考。
翻译及意思
词语释义
以来：（名）表示从过去某时直到现在的一段时期：有生～|入冬～。
伽蓝：佛教寺院的通称。
洛阳：河南省地级市。位于河南西部。
无数：无法计数。形容数目极多；心里没底。
南渡：亦作'南度'。渡水而南。犹南迁。晋元帝﹑宋高宗皆渡长江迁于南方建都，故史称南渡。
太和：1.见“太和”。2.亦作“大和”。3.人的精神、元气；平和的心理状态。4.谓太平。5.和睦。清恽敬《答陈云渠书》：“然家庭大和，文史足用，仰不愧古，俯不愧今，吾弟固有以自乐矣。”6.魏鼓吹曲名。《晋书·乐志下》：“改《上邪》为《太和》，言明帝继体承统，太和改元，德泽流布也。”7.雅乐名。唐段安节《乐府杂录·雅乐部》：“郊天及诸坛祭祀，即奏太和、冲和、舒和三曲。”《金史·乐志上》：“乃取大乐与天地同和之义，名之曰‘太和’。”
小提示："太和以来既南渡，洛阳伽蓝起无数。"中的词语释义来自AI，仅供参考。
姚鼐
姚鼐（nài）（1731～1815）清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生、姚惜抱，安徽桐城人。乾隆二十八年（1763）中进士，任礼部主事、四库全书纂修官等，年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。著有《惜抱轩全集》等，曾编选《古文辞类纂》。
原诗
佛在祗树园，当时说此经。
须菩提跽前涕零，复有千二百五十人旁听。
草堂寺盛秦姚兴，鸠摩罗什天竺僧。
译诸经品中，此经为大乘。
后有菩提流支来，世言可埒罗什才。
侍中崔光为执笔，相国之第为之开。
别出译本劖崔嵬。自从西晋乱，震旦人最苦。
是时佛法兴，经律遍中土。
大慈无力拯横流，象义犹能歆暴主。
其閒暂废太平真君年，厥孙事佛俄加虔。
废者奉道希神仙，复者谄媚求福田。
糜烂战斗峻刑网，穷饰寺庙开法筵。
太和以来既南渡，洛阳伽蓝起无数。
胡后宫闱不可言，永宁佛图功最钜。
后胡国珍前冯熙，敬事释门皆后父。
富贵已极忧死生，外戚无功谓神助。
译经更荐国珍死，作福宁非太后故。
我闻佛法不可文字求，廓然无圣道最优。
天宫龙藏积万卷，纷纭律论谁穷搜。
其中佛语魔语杂，埽除皮毛见正法。
章句文义若争巧，不二无言何处答。
君不见胡后起自姑为尼，死入双灵寺内栖。
其始以此终亦此，妙义那知葱岭西。
河阴朝士埋碧血，洛下宫闺生蒺藜。
祗有青山宗片石，留传绝域舍婆提。
小提示：姚鼐的《魏三藏菩提流支在胡相国第译金刚经刻石拓本》