戏作数语以明之有无一理谁差别

诗句戏作数语以明之有无一理谁差别来自《玉楼春》

作者：辛弃疾 朝代：宋代

故也。
余谓世无是事而有是理，乐所谓无，犹之有也。
戏作数语以明之
有无一理谁差别。
乐令区区浑未达。
事言无处未尝无，试把所无凭理说。
伯夷饥采西山蕨。
何毕捣齑餐杵铁。
仲尼去卫又之陈，此是北车入鼠穴。

赏析：

《玉楼春》是宋代辛弃疾的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
故也。余谓世无是事而有是理，
乐所谓无，犹之有也。
戏作数语以明之有无一理谁差别。
乐令区区浑未达。
事言无处未尝无，试把所无凭理说。
伯夷饥采西山蕨。
何毕捣齑餐杵铁。
仲尼去卫又之陈，此是北车入鼠穴。

诗意：
这首诗词表达了辛弃疾对人生中事与理的思考。他认为世间并没有所谓的是与非的事情，而是人们主观上认定的理念。所谓的乐趣也是一种虚无，与存在并无太大差别。他以戏谑的语言表达出这种对有与无、事与理的区别的思考，并认为自己对此仍未能完全领悟。

赏析：
这首诗词以辛弃疾独特的语言表达了他对世间事物的看法。他以幽默、戏谑的方式，揭示了人们对于事与理的区分其实是主观的，相对而言，并无绝对的准则。他以伯夷饥饿却采摘山蕨、何毕用杵子捣成粥来充饥、孔子离开卫国又去陈国的例子，形象地诠释了这种主观认知对人生的影响。最后一句"此是北车入鼠穴"则暗喻世事变幻无常，充满了不确定性。

整首诗词通过辛弃疾独特的语言和形象的比喻，探讨了人生中事情和理念的关系，以及人们对于事物的主观认知。它提醒人们在面对世事时要保持开放的心态，不要过于执着于表面的对与错，而是要更加关注内在的价值和真谛。该诗词在宋代文学中具有一定的思辨性和反思性，展现了辛弃疾独特的文学风格和深邃的思想。

拼音：

yù lóu chūn
玉楼春

gù yě.
故也。
yú wèi shì wú shì shì ér yǒu shì lǐ, lè suǒ wèi wú, yóu zhī yǒu yě.
余谓世无是事而有是理，乐所谓无，犹之有也。
xì zuò shù yǔ yǐ míng zhī
戏作数语以明之
yǒu wú yī lǐ shuí chā bié.
有无一理谁差别。
lè lìng qū qū hún wèi dá.
乐令区区浑未达。
shì yán wú chǔ wèi cháng wú, shì bǎ suǒ wú píng lǐ shuō.
事言无处未尝无，试把所无凭理说。
bó yí jī cǎi xī shān jué.
伯夷饥采西山蕨。
hé bì dǎo jī cān chǔ tiě.
何毕捣齑餐杵铁。
zhòng ní qù wèi yòu zhī chén, cǐ shì běi chē rù shǔ xué.
仲尼去卫又之陈，此是北车入鼠穴。

平仄韵脚：拼音：xì zuò shù yǔ yǐ míng zhī yǒu wú yī lǐ shuí chā bié
平仄：仄仄仄仄仄平平仄平平仄平平平
韵脚：(仄韵) 入声九屑

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