一火无知

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诗句一火无知来自《跋禅会图》作者:释绍昙 朝代:宋代禅既强名,会亦妄立。一火无知,打棚杂剧。百样乔妆诳世人,千般怪语瞒天日。若是本色行家,不打这般鼓笛。画影图形转弗堪,丛林千古成狼籍。不狼籍,留与仁禅遮破壁。赏析:《跋禅会图》是宋代释绍昙的一首诗词。这首诗词通过对禅……

诗句一火无知来自《跋禅会图》

作者:释绍昙 朝代:宋代

禅既强名,会亦妄立。
一火无知,打棚杂剧。
百样乔妆诳世人,千般怪语瞒天日。
若是本色行家,不打这般鼓笛。
画影图形转弗堪,丛林千古成狼籍。
不狼籍,留与仁禅遮破壁。

赏析:

《跋禅会图》是宋代释绍昙的一首诗词。这首诗词通过对禅会的描绘,表达了禅宗的虚妄以及世间众生受欺骗的主题。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
禅宗声名早已扬名,禅会也无端地频繁召开。
无知之人如同一团火焰,烧毁了庙宇,演出了荒唐剧。
百般伪装欺骗了世人,千般怪谈蒙蔽了白昼。
如果真正懂得禅理的行家,不会敲击这样的鼓笛。
绘画和影像转瞬即逝,千年的林泽成了一片狼藉。
不要让这片狼藉留给仁禅遮掩着的破壁。

诗意和赏析:
《跋禅会图》通过对禅会的描绘,表达了对禅宗虚妄和世俗欺骗的批判。诗中提到禅宗的声名早已传扬,禅会却频繁而毫无根据地召开,显示了禅宗的虚妄和妄自尊大。诗人用"一团火焰"比喻无知之人,他们烧毁了庙宇,演出了荒唐剧,暗示了禅会的荒谬和虚假。

诗中还描述了禅会中的伪装和欺骗。禅会中的人以百般伪装欺骗世人,以千般怪谈蒙蔽白昼。这种伪装和谎言掩盖了真正的禅理,让人们迷失在虚幻的世界中。诗人呼吁真正懂得禅理的行家不要参与这种虚假的活动。

诗词最后提到绘画和影像,形象地表达了它们的转瞬即逝。千年过去,曾经繁华的林泽成了一片狼藉,这是对禅宗虚妄的一种象征性的揭示。

诗人最后表达了对禅宗的批判和警示,他不希望这种虚妄和欺骗留给仁禅遮掩着的破壁。这是对禅宗迷失本质和违背禅宗初衷的警示,呼吁禅宗回归正道。

《跋禅会图》以犀利的批判态度揭示了禅宗虚妄和世俗欺骗,提醒人们要警惕虚假的外表和蒙蔽的言辞,追求真正的禅宗精神。这首诗词通过对禅会的描绘,以及对禅宗的批判,展现了诗人对禅宗现状的忧虑和对禅宗本质的追寻。

拼音:

bá chán huì tú
跋禅会图

chán jì qiáng míng, huì yì wàng lì.
禅既强名,会亦妄立。
yī huǒ wú zhī, dǎ péng zá jù.
一火无知,打棚杂剧。
bǎi yàng qiáo zhuāng kuáng shì rén, qiān bān guài yǔ mán tiān rì.
百样乔妆诳世人,千般怪语瞒天日。
ruò shì běn shǎi háng jiā, bù dǎ zhè bān gǔ dí.
若是本色行家,不打这般鼓笛。
huà yǐng tú xíng zhuǎn fú kān, cóng lín qiān gǔ chéng láng jí.
画影图形转弗堪,丛林千古成狼籍。
bù láng jí, liú yǔ rén chán zhē pò bì.
不狼籍,留与仁禅遮破壁。

平仄韵脚:拼音:yī huǒ wú zhī
平仄:平仄平平
韵脚:(平韵) 上平四支

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