三世佛谁敢称师

诗句三世佛谁敢称师来自《禅人写真求赞》

作者：释正觉 朝代：宋代

赤肉穿多孔，臭骨裹闲皮。
已是不著便，更将描画伊。
一柄拂聊为伴手，三世佛谁敢称师。
鲸怒饮乾沧海水，月明烂烂珊瑚枝。

赏析：

《禅人写真求赞》是宋代禅宗高僧释正觉所作的一首诗词。这首诗以禅宗僧侣的生活态度和境界为主题，表达了对于内心修行的追求和对禅宗教义的领悟。

这首诗词的中文译文如下：

赤肉穿多孔，
臭骨裹闲皮。
已是不著便，
更将描画伊。

一柄拂聊为伴手，
三世佛谁敢称师。
鲸怒饮乾沧海水，
月明烂烂珊瑚枝。

这首诗词的诗意深邃而富有禅宗的哲理。首句“赤肉穿多孔，臭骨裹闲皮”描绘了禅宗僧侣以苦行修行，放弃物质欲望和世俗的执着，追求内心的纯净和解脱。他们超越了肉体的束缚，将身体视为临时的住所。

第二句“已是不著便，更将描画伊”表达了禅宗强调超越形式和表象的观念。禅人认识到一切皆是虚妄，不再执着于外在的形式和装饰，而是在内心中描绘出真实的自我。

接下来的两句“一柄拂聊为伴手，三世佛谁敢称师”强调了禅宗信仰中的师徒关系。禅人把拂尘作为自己的伴手之物，象征着对内心的净化和觉醒的追求。他们认为真正的佛法传承需要经过三世，而不是轻易称师。

最后两句“鲸怒饮乾沧海水，月明烂烂珊瑚枝”以浩瀚的自然景象为比喻，表达了禅宗僧侣对于宇宙和生命的广阔视野。禅人在修行中如同鲸鱼怒饮沧海的水一样，内心磅礴而广博；而月明烂烂的珊瑚枝则象征禅宗境界的瑰丽和光明。

这首诗词通过简洁而意境深远的语言，展示了禅宗僧侣对于内心境界和禅宗教义的追求。它揭示了禅宗的核心价值观，即超越尘世的执着，追求内心的纯净和解脱，以及对于宇宙和生命的广阔视野。

拼音：

chán rén xiě zhēn qiú zàn
禅人写真求赞

chì ròu chuān duō kǒng, chòu gǔ guǒ xián pí.
赤肉穿多孔，臭骨裹闲皮。
yǐ shì bù zhe biàn, gèng jiāng miáo huà yī.
已是不著便，更将描画伊。
yī bǐng fú liáo wèi bàn shǒu, sān shì fú shuí gǎn chēng shī.
一柄拂聊为伴手，三世佛谁敢称师。
jīng nù yǐn gān cāng hǎi shuǐ, yuè míng làn làn shān hú zhī.
鲸怒饮乾沧海水，月明烂烂珊瑚枝。

平仄韵脚：拼音：sān shì fú shuí gǎn chēng shī
平仄：平仄平平仄平平
韵脚：(平韵) 上平四支

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