临济瞎驴倒跨

诗句临济瞎驴倒跨来自《偈颂一百零二首》

作者：释慧远 朝代：宋代

良宵三月十五，依旧神歌鬼舞。
未须三四吐吞，且看七八吞吐。
临济瞎驴倒跨，云门正法眼普。
三人证鳖成龟，一任衲僧气鼓。
休气鼓，甜者甜兮苦者苦。
偃月长蛇不用呈，发机自有千钧弩。

赏析：

《偈颂一百零二首》是宋代释慧远创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
良宵三月十五，依旧神歌鬼舞。
未须三四吐吞，且看七八吞吐。
临济瞎驴倒跨，云门正法眼普。
三人证鳖成龟，一任衲僧气鼓。
休气鼓，甜者甜兮苦者苦。
偃月长蛇不用呈，发机自有千钧弩。

诗意：
这首诗词描绘了一个寂静的夜晚，是三月十五的良宵。即使在这样的夜晚，仍然有神灵在歌舞，展现出非凡的神奇景象。诗中提到了一种吞吐的动作，以表达一种节制的态度，暗示人们不要过于贪婪，应该适可而止。接着，诗人引用了几个佛教的名词，如临济、云门等，用以象征修行者在追求智慧和觉悟的道路上的努力和成就。最后两句诗以气鼓的形象来比喻僧侣的虚荣心，呼吁他们放下这种虚荣，以甜者甜、苦者苦的心态面对人生。

赏析：
《偈颂一百零二首》通过描绘良宵和神奇景象，以及运用佛教符号和隐喻的手法，表达了诗人对于人生境遇和修行者心态的思考。诗词深邃而富有哲理，通过简练而独特的表达方式，引发读者的思考和共鸣。

诗中的节制思想是诗人对于人生的一种警示和忠告，提醒人们要懂得适度，不要过于贪婪和放纵。而对于修行者来说，这种节制更加重要，需要保持清醒的心态，追求智慧和觉悟。

佛教的名词和隐喻的使用，为诗词增添了一层深意。临济、云门等佛教宗派和法眼普的提及，表达了诗人对于修行者在佛法指导下的努力和获得智慧的期许。而“三人证鳖成龟”这一语句，则以寓言的方式，暗示了一种转化和觉醒的可能性。

最后两句诗以气鼓的形象，揭示了虚荣心对于修行者的诱惑和障碍。通过呼吁放下虚荣，以甜者甜、苦者苦的心态面对人生，诗人表达了对于真实和平和的渴望。

总之，这首诗词以简洁而深刻的语言，通过描绘夜晚景象和运用佛教符号，表达了对于人生和修行者心态的思考和警示。它引发读者的思考和共鸣，给予人们在追求智慧和实现内心平和的道路上的启迪和指引。

拼音：

jì sòng yī bǎi líng èr shǒu
偈颂一百零二首

liáng xiāo sān yuè shí wǔ, yī jiù shén gē guǐ wǔ.
良宵三月十五，依旧神歌鬼舞。
wèi xū sān sì tǔ tūn, qiě kàn qī bā tūn tǔ.
未须三四吐吞，且看七八吞吐。
lín jì xiā lǘ dào kuà, yún mén zhèng fǎ yǎn pǔ.
临济瞎驴倒跨，云门正法眼普。
sān rén zhèng biē chéng guī, yī rèn nà sēng qì gǔ.
三人证鳖成龟，一任衲僧气鼓。
xiū qì gǔ, tián zhě tián xī kǔ zhě kǔ.
休气鼓，甜者甜兮苦者苦。
yǎn yuè cháng shé bù yòng chéng, fā jī zì yǒu qiān jūn nǔ.
偃月长蛇不用呈，发机自有千钧弩。

平仄韵脚：拼音：lín jì xiā lǘ dào kuà
平仄：平仄平平仄仄
韵脚：(仄韵) 去声二十二祃

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