乔木坐邀来往人

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诗句乔木坐邀来往人来自《至沙溪拜六一先生墓》作者:曾丰 朝代:宋代文章事业宋名臣,颍上轻投未老身。葛水衣冠凄欲断,沙溪泉石郁空陈。高山踞视废兴事,乔木坐邀来往人。碑未失真公手泽,中余廊庙旧精神。赏析:《至沙溪拜六一先生墓》是宋代曾丰创作的一首诗词。这首诗词表达了对已故名臣六一先生的……

诗句乔木坐邀来往人来自《至沙溪拜六一先生墓》

作者:曾丰 朝代:宋代

文章事业宋名臣,颍上轻投未老身。
葛水衣冠凄欲断,沙溪泉石郁空陈。
高山踞视废兴事,乔木坐邀来往人
碑未失真公手泽,中余廊庙旧精神。

赏析:

《至沙溪拜六一先生墓》是宋代曾丰创作的一首诗词。这首诗词表达了对已故名臣六一先生的敬仰和怀念之情,并通过对墓地景物的描写,展现了岁月更迭中的废兴之感。

诗词以沙溪墓地为背景,通过描绘墓地中的景物和环境,表达了作者对六一先生的崇敬之情。诗词以自然景物为线索,展示了墓地的凄寂和荒芜,同时也表现了作者内心的孤寂和感慨。

诗词中的“葛水衣冠凄欲断”描绘了墓地中的景象,葛水是指墓碑上的苔藓,衣冠则代表已故先生的墓志铭。这句描写传达出六一先生的墓碑已经被岁月侵蚀,凄凉之感油然而生。

诗词还描述了墓地周围的景物,如“沙溪泉石郁空陈”、“高山踞视废兴事”、“乔木坐邀来往人”。这些描写表明墓地所在的自然环境依然壮丽,但人们的来去已经稀少,墓地逐渐失去了昔日的兴盛和繁华。

最后两句“碑未失真公手泽,中余廊庙旧精神”表达了对六一先生的崇敬和敬仰之情。诗词认为即使时光流转,墓碑仍然保留着先生的真实传世之作,而廊庙中的精神也一直存在于人们心中。

整首诗词通过对墓地景物的描写,传达了对六一先生的怀念和敬仰之情,同时也反映了岁月更迭中的废兴之感,展示了作者对先生事业和精神的赞美与传承。

拼音:

zhì shā xī bài liù yī xiān shēng mù
至沙溪拜六一先生墓

wén zhāng shì yè sòng míng chén, yǐng shàng qīng tóu wèi lǎo shēn.
文章事业宋名臣,颍上轻投未老身。
gé shuǐ yì guān qī yù duàn, shā xī quán shí yù kōng chén.
葛水衣冠凄欲断,沙溪泉石郁空陈。
gāo shān jù shì fèi xìng shì, qiáo mù zuò yāo lái wǎng rén.
高山踞视废兴事,乔木坐邀来往人。
bēi wèi shī zhēn gōng shǒu zé, zhōng yú láng miào jiù jīng shén.
碑未失真公手泽,中余廊庙旧精神。

平仄韵脚:拼音:qiáo mù zuò yāo lái wǎng rén
平仄:平仄仄平平仄平
韵脚:(平韵) 上平十一真  (平韵) 下平十二侵

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